64ème jour de notre Monastère invisible

Bonjour à tous,

Aujourd'hui prions avec Marie, prions avec l'évangile du jour ,

préparons -nous à l'Ascension de notre Seigneur Jésus qui sera célébrée jeudi ,

Qui est l'Esprit Saint?

Un jour une Prière avec Marie

Regina Caeli, laetare, alleluia

Quia quem meruisti portare, alleluia

Resurrexit, sicut dixit, alleluia

Ora pro nobis Deum, alleluia.

Reine du ciel, réjouis-toi, alléluia.car le Seigneur que tu as porté, alléluia,est ressuscité comme il l'avait dit, alléluia,Reine du ciel, prie Dieu pour nous, alléluia.

Regina Cœli, ou encore Regina Cæli, est une antienne mariale, prière chrétienne dédiée à la Vierge Marie associée à la joie de la Résurrection du Christ. C'est l'une des quatre hymnes mariales du catholicisme (Salve Regina, Alma Redemptoris Mater et Ave Regina coelorum). Son titre - en fait les deux premiers mots du texte - signifie « Reine du Ciel » en latin. Son origine remonte au XIIe siècle.

Cette prière, chantée du dimanche de Pâques jusqu'au dimanche de la Pentecôte, termine la prière des Complies et remplace la prière de l'Angélus à 7h00, 12h00 et 19h00. À partir de l'Ascension, les paroles latines du Regina Caeli « Resurrexit sicut dixit » peuvent être remplacées par « Iam ascendit sicut dixit ».

Quel est le lien entre Pâques,l'Ascension et la Pentecôte

Située entre Pâques et la Pentecôte , c'est à dire la résurrection du Christ et la venue de l'Esprit Saint sur le groupe des Apôtres ,

l'Ascension ne peut être comprise qu'en lien avec ces deux évènements .

l'Ascension fait partie du déploiement inoui de Pâques : par sa mort et sa résurrection ,

le Christ a sauvé l'homme qui, à sa suite , est désormais appelé à rejoindre Dieu pour vivre dans sa gloire

Une Présence dans l'absence

Le livre des Actes des Apôtres rapporte que, pendant les quarante jours qui ont suivi Pâques ,

le Christ Réssuscité s'est plusieurs fois montré aux disciples.

L'Ascension marque la fin des apparitions du Réssuscité: Jésus "est monté au ciel"

C'est à dire que désormais , ses disciples devront faire le deuil d'un certain type de présence , d'une présence charnelle .

Grâce à l'Esprit donné à la Pentecôte , ils vont expérimenter une nouvelle manière , pour Jésus réssuscité , de leur être présent.

Désormais les disciples devront "croire sans voir" , ou plutôt "croire parce qu'ils ont vu"(jn20, 20-31).

C'est sur leur témoignage crédible que nous fondons notre foi .

La liberté des chrétiens passe par une prise de distance de la part du Christ

"il est bon que je m'en aille " dit Jésus (jean 16,7), lui qui ne se laisse pas posséder ni étreindre, ne s'impose pas davantage :

Il laisse ses disciples libres de croire , et donc d'aimer véritablement car librement .

Il fait de nous des témoins .

Mais cette absence est en même temps forte d'une promesse et d'une invitation à la mission:

"Vous allez recevoir une puissance , celle du Saint Esprit qui viendra sur vous; vous serez alors mes témoins à Jérusalem ,

dans toute la judée et la Samarie, etjusqu'aux extrémités de la terre "

Il ne s'agit pas de rester les yeux levés vers le ciel .

L'Ascension est un appel à la responsabilité . C'est aux chrétiens désormais d'être témoins du Christ!

Le mystère de l'Ascension signifie que le temps des témoins commence, le temps de l'Eglise .

Sans Ascension , pas d'Eglise

Jésus va rendre ses disciples et apôtres définitivement capables de porter témoignage

Désormais Pierre va parler et enseigner avec autorité comme Jésus , de même que Paul.

De la tristesse à la joie l'Ascension n'est donc pas la célébration d'un départ triste .

Les disciples étaient tristes avant, quand ils ne comprenaient pas le sens des évènements de Jérusalem ,

quand ils ne comprenaient pas que le Messie devait souffrir pour entrer dans la gloire ,

surtout tant qu'ils n'avaient pas compris que Jésus devait monter vers le Père pour envoyer l'Esprit

ÉVANGILE DU JOUR

(Jn 16, 5-11)

En ce temps-là,

Jésus disait à ses disciples :

« Je m’en vais maintenant auprès de Celui qui m’a envoyé,

et aucun de vous ne me demande : “Où vas-tu ?”

Mais, parce que je vous dis cela, la tristesse remplit votre cœur.

Pourtant, je vous dis la vérité : il vaut mieux pour vous que je m’en aille,

car, si je ne m’en vais pas,

le Défenseur ne viendra pas à vous ;

mais si je pars, je vous l’enverrai.

Quand il viendra, il établira la culpabilité du monde

en matière de péché, de justice et de jugement.

En matière de péché, puisqu’on ne croit pas en moi.

En matière de justice, puisque je m’en vais auprès du Père,

et que vous ne me verrez plus.

En matière de jugement, puisque déjà le prince de ce monde est jugé. »

COMMENTAIRE de l'Évangile

Les paroles de Jésus dans l’évangile d’aujourd’hui sont assez mystérieuses.
Nous comprenons bien le départ de Jésus, que nous célébrerons jeudi dans la fête de l’Ascension ;
nous comprenons aussi la promesse de la venue de l’Esprit Saint,
mais nous avons peut-être plus de mal à comprendre cette action de l’Esprit Saint.
L’Esprit Saint, que Jésus appelle aussi le Défenseur (en grec le Paraclet) est celui qui vient faire la lumière sur toute la vie du monde ;
il vient révéler le péché et la justice.
Dans notre vie présente, en particulier dans l’attente de la Pentecôte et dans la situation actuelle,
nous voyons le péché et la justice qui s’entremêlent comme le bon grain et l’ivraie,
sans que nous parvenions toujours clairement à les distinguer.
Prions et accueillons dès aujourd’hui l’Esprit Saint,
qu’il nous donne pleinement sa lumière sur notre propre vie et sur le monde dans lequel nous sommes.

Evangile commenté par le Père Alain de Boudemange